何因缘,应何心念所讲,《大方等大集经》云:“云何天眼通。菩萨天眼于诸天龙、鬼神、诸乾闼婆、学无学人、声闻缘觉所有天眼为最第一。微妙殊胜开达明了,向一切智功德所成,不与天龙二乘共之。若有十方无量无边诸佛世界,所有形貌色像光明,若粗若细若近若远,菩萨天眼一切悉见,照了分别善解善见,亦见其中所有众生生诸趣者,除无色天其余业行生死相续,若业业果分别诸根悉知无遗。若于十方无量无边诸佛世尊。所有庄严净妙国土悉见无余。”
“……”
叶知秋表示从学习的方面来讲,无论是道家典籍,还是佛家典籍,其实都很枯燥。
道家的倒也算了,他天生喜道家,所以虽然枯燥还是可以听得下去,而这佛门的典籍,他听着听着竟有些瞌睡的想法。
这种情景可是多少年都不曾出现了,因为自他先天之后,已然不用睡觉而精神饱满。
“直接讲修行方法吧,道友。”
叶知秋言道。
“好吧!”
修行是有法门的,没有修行法门什么都不好学习,天眼通的修行说起来是一个心性与意念的修行。
修身养性,意念强大,可无视这滚滚红尘,见着那更远更奇的东西。
叶知秋以前学过一些,如今学起来可以立即进入状态,他曾经也是开了天眼的人。
“世有九识,为眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识,末那识,阿赖耶识,清净识。眼观色,耳听声,鼻闻香,舌尝味,身感触,意缘法。五识能动反应起分别而取舍,喜爱则贪念、厌恶则嗔恨,得到喜爱就乐,失去喜爱就苦,得到厌恶就苦,逃离厌恶就乐,多数众生在这苦与乐中轮回。这九识,细说分九识,实则九识即一心,一切众生从中生,诸佛菩萨从中成。”
僧皇对叶知秋讲起了佛门对于六种神通的修行之道,而在这之中,他讲到了九识。
前边几识,如眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识叶知秋早已经听过,末那识叶知秋是有些陌生的,至于阿赖耶识,他曾经在一本小说中看到过,讲的是一个金仙大能修行的阿赖耶之剑,一剑斩过完全封闭对方的六识,每每遇到敌手,敌手便会陷入听不到看不见动不了的地步,只能站在原地等死,只可惜后来这阿赖耶之剑遇着主角的智慧之光,便再也无法封锁主角的六识,阿赖耶之剑为智慧之剑所破!
叶知秋由此而熟悉阿赖耶识,至于后边僧皇所说的清净识,他还是没有听过。
既然没有听过,叶知秋便好好听。其九种识,其重皆在修心。
叶知秋便在僧皇修行之地修了几天心。
他不需吃喝,不需睡觉,倒是令僧皇旁边的弟子不虚小和尚佩服万分。
“我等僧人时时常要方便,念念不离善心,扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯,然而还是得吃素修行,素其实也是生命,我等却不得不吃,但这位施主真是与佛有缘,连素也不吃一下,还能支撑这么久,真是有德之人。”
小和尚看着自己送进来的素菜自家师父吃了,这位苦心修行的人却没有吃,而且一连几天都不吃一口,只觉得这位外来者真是与佛有缘。
僧皇看着自己这个憨憨的小徒弟,露出几分笑意来,又摇了摇头,也不去戳破真相,只是他的内心终究还是放不下这个弟子。
这个世道,太过仁善了也不好,只怕未来难得善终。
“一切皆是缘法。”
僧皇的照心镜开始闪烁。
这一瞬间,他看到了许多事。
然后,他就死了。
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