师一楞。
随即下意识的,和同样一愣的陆梓琪,飞快对望了一眼。
杨逍懒得动脑——
可她一旦动脑,就能直接捕捉到最重要的东西。
杨逍捕捉“最重要”的敏锐度,让空空大师和陆梓琪都暗中吃惊。
空空大师如实回答:“铜雀台是龙墟的心脏。先有铜雀台,后有龙墟。”
也就是说——
李燕当初在设计龙墟建筑群时,是先把铜雀台这颗“龙墟心脏”的位置确定后;其它建筑群,才以“心脏”为中心,向四周辐射出去的。
这种设计理念,在东土古代是很常见的。
不过随着西方建筑学的兴盛,这种设计理念就被束之高阁了。
西方建筑师是不懂,更不在意风水,不风水的;他们更推崇刹那间捕获到的创造灵感,设计图纸时,是由外到内的。
他们是先设计出某个建筑的大体框架,然后再逐步的,设计里面。
先有皮,后有血肉。
却没有绝对的心脏!
这也是现代建筑物,为什么越来越奇形怪状的原因。
但东土传统的建筑,却不是这样。
是先确定“心脏”,才填补血肉,最终是外形。
比喻,龙墟就是一个人;而铜雀台,就是这个人的心脏。
那么,当这个人的心脏出问题后,会怎么样?
答案是显而易见的!!
杨逍皱眉,又问空空大师:“你传授过李燕风水学吗?”
空空大师和李燕的关系,绝对是忘年交的知己。
俩人早在东土西北四零四时,就相处过很长一段时间;闲来无事,空空大师传几手风水学给李燕,也是很正常的。
空空大师却摇头:“没有。”
不等杨逍说什么,空空大师又说:“但我却能看出,她在风水学这方面,有着相当高的天赋。”
“有天赋,并不代表着精通此道。”
杨逍轻轻把陆梓琪从怀里推出去,站起来;负手微微垂首,原地走动着:“但她却能精准的,定位龙墟的心脏。这本身,就说明了什么。当初,她给你看她的设计草图时,你没有对此产生怀疑?”
空空大师没说话。
却面露愧疚之色。
那时候,他看到李燕的设计草图后;立即眼睛一亮,恍若酒鬼看到了数十年的陈酿;光棍看到了美女;满心的如痴如醉,哪儿还想别的?
陆梓琪说话了:“李燕曾经告诉骁哥儿。她设计铜雀台的灵感,来自一本书。”
“什么书?”
杨逍和空空大师,异口同声的追问。
“山海经。”
陆梓琪回答:“那本书,还是妮可为了帮李燕找设计灵感,特意从主皇宫的图书馆内,带出来的。”
主皇宫有东土的奇书《山海经》,这没什么奇怪的。
《山海经》这本书的内容,本身就囊括了“建筑学”等东西。
李燕从这本书上,获得设计铜雀台的灵感,也是很正常的。
起码,陆梓琪是这
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